'질문과 답변' 카테고리의 글 목록 (20 Page)

질문과 답변

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2015. 4. 14.

질문. 잠언에 나오는 "어머니의 법"이 무엇입니까?답변. 지혜입니다. 설명. 어머니의 법이란 말은 잠언에 두 번 나옵니다. [내 아들아, 네 아버지의 훈계를 듣고 네 어머니의 법을 버리지 말라.](잠 1:8)[¶ 내 아들아, 네 아버지의 명령을 지키고 네 어머니의 법을 버리지 말며](잠 6:20) 잠언의 저자인 솔로몬의 아버지는 다윗이고 어머니는 밧세바입니다.여기서 솔로몬은 다윗이나 밧세바가 한 말을 하는 것이 아닙니다 솔로몬이 아버지가 되어서 "내 아들아"라고 말하고 있습니다. 고로 다윗의 훈계, 밧세바의 법이라고 해석할 수는 없습니다. 7절을 보십시오. [{주}를 두려워하는 것이 지식의 시작이거늘 어리석은 자들은 지혜와 훈계를 멸시하느니라.](7).The fear of the LORD is the b..

질문. 마태복음 1:12절은 스알디엘인가요 살라디엘인가요?

2015. 4. 13.

질문. 마태복음 1:12절은 스알디엘인가요 살라디엘인가요?답변. 살라디엘입니다. 설명. 마태복음 1:12절에 여고니야의 아들은 살라디엘입니다. 이 구절은 현대 역본들이 킹제임스 성경의 오류라며 모두 "스알디엘"로 뜯어 고친 유명한 본문입니다. 참고로 *현대 역본에는 이 이름이 한 번도 나오지 않습니다. 이곳에서 살라디엘은 킹 제임스 성경에서만 발견되는 진리입니다. 먼저 성경을 보겠습니다.[그들이 바빌론으로 끌려간 뒤에 여고니야는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고](마 1:12, 흠정역)[And after they were brought to Babylon, Jechonias begat Salathiel; and Salathiel begat Zorobabel;] (마 1:12, KJV) 아래 역본..

"그리스도의 날"은 공중 재림의 날이고 "주의 날"은 지상 재림을 뜻하는 다른 날인가요?

2015. 4. 11.

질문. "그리스도의 날"은 공중 재림의 날이고 "주의 날"은 지상 재림을 뜻하는 다른 날인가요? 답변. 시작 시점은 같고 대상이 다릅니다. 성도들에게 그리스도의 날(공중 재림-휴거)이 될 때 땅에 남는 자들은 대환란(주의 날)이 됩니다. 설명. 어떤 분이 환란전 휴거 교리는 그리스도의 날은 "공중 재림"이고 주의 날은 "지상 재림"인 줄로 알고 있다며 이러저런 주장을 했습니다. 이것은 오해입니다. 전혀 아닙니다. 그리스도의 날은 신약 성도들이 하늘로 들림을 받는 날(부활, 휴거)입니다. 땅에는 대환란(주의 날)이 있습니다. 같은 시기입니다. 대상의 차이가 있습니다. 유월절은 이스라엘에게 구원,구출의 날이지만 이집트에게는 재앙, 심판의 날입니다. 동일한 날이지만 이스라엘과 이집트에게 서로 다른 날입니다. ..

질문. 나하스는 누구인가?

2015. 4. 4.

질문. 나하스는 누구인가?답변. 아비가일과 스루야의 아버지인 나하스는 이새의 다른 이름입니다. 설명. 이전 글과 연관되어 있습니다. 참고하시기 바랍니다. 2015/04/03 - [질문과 답변] - 질문. 아마사의 아버지는 누구인가요? 먼저 성경에 기록된 모순처럼 보이는 두 구절을 비교해 봅시다. 성경 사전을 찾아 보면 거의 다 A 이거나 B란 식으로 언급되어 있습니다. 성도들은 언제나 성경 본문을 유념해서 읽고 비교하면서 공부하는 것이 가장 좋습니다. [¶ 압살롬이 요압 대신 아마사를 군대 대장으로 삼았는데 이 아마사는 이드라라는 이름의 이스라엘 사람의 아들이더라. 이드라가 나하스의 딸 아비가일에게로 들어갔는데 아비가일은 요압의 어머니 스루야의 동생이더라.](삼하 17:25). 사무엘하 17:25절에 "..

질문. 아마사의 아버지는 누구인가요?

2015. 4. 4.

질문. 아마사의 아버지는 누구인가요?답변. 이드라(예델)입니다. 설명. 오래 전에 질문을 받았는데 어딘가에 써 놓고 이제야 올립니다. 먼저 부탁드릴 것은 이 싸이트를 방문하시고 이용(?)하시는 성경 신자들은 주 안에서 한 믿음, 한 영의 소유자입니다. 제가 엉뚱한 일에 휘말리지 않고 진리의 말씀을 연구하고 선포하고 가르치는 일에 집중할 수 있도록 해 주시기 바랍니다. 먼저 성경 본문을 보겠습니다.[¶ 압살롬이 요압 대신 아마사를 군대 대장으로 삼았는데 이 아마사는 이드라라는 이름의 이스라엘 사람의 아들이더라. 이드라가 나하스의 딸 아비가일에게로 들어갔는데 아비가일은 요압의 어머니 스루야의 동생이더라.](삼하 17:25) 요압 대신 군대 대장이 된 아마사는 "이드라라는 이름의 이스라엘 사람의 아들"입니다...

질문. 킹제임스 성경에서 유니콘은 신화에서 나오는 동물인가요?

2015. 4. 3.

질문. 킹제임스 성경에서 유니콘은 신화에서 나오는 동물인가요?답변. 성경의 동물입니다. 유니콘은 현대 역본들에는 나오지 않고 킹제임스 성경에만 나오는 9번 나오는 동물의 이름입니다. 현대의 유대인들의 히브리어 역본들에도 이 단어는 나오지 않습니다. 그래서 킹제임스 성경을 공격할 때마다 나오는 단골 메뉴입니다. 이런 질문을 접할 때 성도들은 적잖이 당황하게 됩니다. 흔히 하는 말 중 하나는 유니콘은 그리스 신화에 나오는 상상의 동물이라고 합니다. 하지만 사람들의 말과 달리 그리스 신화에는 유니콘이 나오지 않습니다. 이 단어는 히브리어 성경(re'em: רְאֵם‎))에서 70인역 헬라어 성경과 라틴어 성경(monokeros)으로 번역될 때 사용된 것입니다. 뜻은 "뿔을 가진 동물"입니다. 뿔을 가진 동물이..

질문. 마태복음 19:4절의 "처음에"(at the beginning) 무엇의 처음입니까?

2015. 3. 31.

질문. 마태복음 19:4절의 "처음에"(at the beginning)는 무엇의 처음을 말합니까?답변. "사람을 만드신" 처음에입니다. 처음에, 처음부터란 말은 무엇의 처음인지를 문장 내에서 파악하면 됩니다. * 설명. 2015/03/30 - [질문과 답변] - 하나님께서 창조의 시작부터 사람을 만드셨다고요?(막10:6) 일단 본문을 보겠습니다. [그분께서 대답하여 그들에게 이르시되, 처음에(at the beginning) 그들을 만드신 분께서 그들을 남성과 여성으로 만드시고](마19:4).-흠정역. [그분께서 대답하여 그들에게 이르시되, 그들을 만드신 분께서 처음에(at the beginning) 그들을 남성과 여성으로 만드시고](마19:4).-바른 수식 관계. KJV *참고- 밑줄이나 단어 중간에 줄..

질문. "창조하시니라"는 과거형인가요?

2015. 3. 31.

질문. "창조하시니라"는 과거형인가요?답변. 현재형입니다. 내용. 상식을 좀 가집시다.건전한 한국어 사용자 중에 누가 '창조하시니라'를 과거형이라고 생각합니까?개역 성경 번역 원칙을 끌어와 이상한 주장을 하는 분이 있습니다. 솔직히 킹제임스 성경이 왜 개역 성경 번역 원칙을 끌어와 옹호해야 하는지도 의문입니다만 사실 관계만 확인합니다. 아래 글은 고어체의 시제에 대한 어떤 분이 질의한 것으로 참고하시기 바랍니다. 질의에 대한 개역 (개정) 성경 관련 목사님의 답변입니다. "시제를 정확하게 번역하지 않고 현장감을 살려 번역한 것입니다. 그래서 앞뒤 문장을 보고 과거인지, 현재인지, 미래인지를 파악하면서 읽어야 할 것입니다." “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라(=하셨느니라). 땅이 혼돈하고 공허하며 (당..

질문. 느부갓레살은 느부갓네살이란 이름과 왜 다르게 표기되었나요?

2015. 2. 24.

질문. 느부갓레살은 느부갓네살이란 이름과 왜 다르게 표기되었나요?답변. 느부갓네살은 바빌론의 왕을 지칭하고 같은 사람이며 다른 이름인 느부갓레살은 주님의 종, 주님의 사역을 집행하는 자의 사역자입니다. 설명. 킹제임스 성경을 보면 동일 인물에 대해 느부갓네살은 60회, 느부갓레살은 31회 나옵니다. 여러분이 성구 색인집이나 컴퓨터를 활용해서 쉽게 확인할 수 있습니다. 느부갓레살이란 표기는 예레미야와 에스겔에만 나옵니다(31회 모두).나머지는 모두 느부갓네살입니다. 예레미야에는 둘 다 사용됩니다.이런 분류는 KJV 성경에만 있습니다. 개역, 개역 개정, 새번역, 현대어, 현대인의 성경 등에서는 이런 구분이 없습니다. 느부갓네살이란 이름은 바빌론 왕으로서 그가 역사적 인물로서 사용될 때입니다. 느부갓레살은 ..

질문. 안드로니고와 유니아는 초대 교회의 여자 사도였습니까?

2015. 2. 24.

질문. 안드로니고와 유니아는 초대 교회의 여자 사도였습니까?답변. 아닙니다. 그들은 사도들 사이에 주목받는 자매들이었습니다. 설명. 내 친족이요, 나와 함께 갇힌 자들인 안드로니고와 유니아에게 문안하라. 그들은 사도들 가운데서 주목받고 있으며 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있었느니라. (흠정역) Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellowprisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (KJV) 이 구절에서 "그들은 사도들 가운데서 주목받고(of note) 있으며"란 부분을 "그들은 사도들 가운데서 뛰어나며(탁월하며)"로 살짝 변개해서 이들이 초대 교회..

질문. 하나님께서 우리에게 선물을 주셨나요? 선물을 받으셨나요?

2015. 2. 10.

질문. 하나님께서 우리에게 선물을 주셨나요? 선물을 받으셨나요?답변. 아래 설명을 보십시오. 설명. 시편 68:18, 에베소서 4:8절입니다. [주께서 높은 곳으로 올라가시며 포로로 사로잡힌 자들을 사로잡아 이끄시고 사람들을 위하여 선물들을 받으시되(received) 참으로 거역하는 자들을 위해서도 받으셨사오니 이것은 주 하나님께서 그들 가운데 거하려 하심이니이다.](시68:28). [그러므로 그분께서 이르시기를, 그분께서 높은 곳으로 올라가실 때에 포로로 사로잡힌 자들을 사로잡아 이끄시고 사람들에게 선물들을 주셨도다(gave), 하시느니라.](엡4:8) 신약에서 사도 바울은 시편을 인용하면서 동사 하나를 정 반대로 인용하고 있습니다. 시편의 다윗은 주께서 승천하시면서 "사람들을 위하여 선물을 받으셨다"..

질문, 마태복음 19:17절은 새 포도주인가요 새 포도즙인가요?

2015. 2. 10.

질문. 마태복음 19:17절은 새 포도주인가요 새 포도즙인가요? 답변. 새포도즙입니다. 설명. 먼저 본문을 보겠습니다.[사람들이 새 포도즙을 낡은 부대에 넣지도 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도즙이 흘러나오고 부대도 못 쓰게 되느니라. 오직 그들이 새 포도즙은 새 부대에 넣나니 그리하면 둘 다 보존되느니라, 하시니라.](마19:17). "새 술은 새 부대에"란 말로 불신자들에게도 유명한 성경 본문 중의 하나입니다. 그럼 이 부분에서 새 술(포도주)인가요? 새 포도즙인가요? 술을 좋아하고 마시고 싶어하는 신자들 중에는 새포도즙이란 말이 거슬리는지 계속해서 '새포도주'라고 해야 한다고 주장을 합니다. 포도주는 이미 발효된 상태로서 묵으면 묵을 수록 가치가 높아집니다. 몇 백년 묵은 포도주는 맛이나 향..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

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